[b] تعريف الصرع وأنواعه [/b]

[ تعريف الصرع

الصرع عبارة عن اختلال يصيب الإنسان في عقله، بحيث لا يعي
المصاب ما يقول، فلا يستطيع أن يربط
بين ما قاله وما سيقوله ويصاب صاحبه بفقدان للذاكرة، نتيجة
اختلال في أعصاب المخ، ويصاحب هذا الاختلال
العقلي اختلال في حركات المصروع فيتخبط في حركاته، فلا
يستطيع أن يتحكم في سيره وقد يفقد القدرة
على تقدير الخطوات المتزنة لقدميه أو حساب المسافة الصحيحة
لها...
ومن مظاهر الصرع عملية التخبط في الأقوال والأفعال
والفكر... اهــ ( 1 ) ...

تعريف الحافظ ابن حجر العسقلاني للصرع :

هي علة تمنع الأعضاء الرئيسية عن انفعالها منعا غير تام،
وسببه ريح غليظة تنحبس في منافذ الدماغ،
أو بخار رديء يرتفع إليه بعض الأعضاء وقد يتبعه تشنج في
الأعضاء فلا يبقى الشخص معه منتصبا
بل يسقط ويقذف بالزبد لغلظ الرطوبة، وقد يكون الصرع من
الجن، ولا يقع إلا من النفوس الخبيثة منهم،
إما لاستحسان بعض الصور الإنسية، وإما لإيقاع الأذى به..
والأول هو الذي يثبته الأطباء ويذكرون علاجه، والثاني
يجحده كثير منهم وبعضهم يثبته ولا يعرف له علاجا
إلا بمقاومة الأرواح الخيرية العلوية لتندفع آثار الأرواح
الشريرة السفلية وتبطل أفعالها. اهــ ( 2 )...

الشيخ العثيمين وتعريفه للصرع:

يقول رحمة الله عليه: والصرع نعوذ بالله منه نوعان:
1 ) - صرع بسبب تشنج الأعصاب : وهذا مرض عضوي يمكن أن
يُعالج من قبل الأطباء الماديين بإعطاء
العقاقير التي تسكنه أو تزيله بالمرة...
2 ) - وقسم آخر بسبب الشياطين والجن : يتسلط الجني على
الإنسي فيصرعه ويدخل فيه ويضرب به
على الأرض ويغمى عليه من شدة الصرع ولا يحس...
ويتلبس الشيطان أو الجني بنفس الإنسان ويبدأ يتكلم على
لسانه، والذي يسمع الكلام يقول أن الذي
يتكلم الإنسي ولكنه الجني.. ولهذا تجد في بعض الحالات
كلامه الاختلاف لا يكون ككلامه وهو مستيقظ
لأنه يتغير بسبب نطق الجني...
هذا النوع من الصرع نسأل الله أن يعيذنا وإياكم منه ومن
غيره من الآفات ، هذا النوع علاجه بالقراءة
من أهل العلم والخير ...
أحيانا يخاطبهم الجني ويتكلم معهم ويبين السبب الذي جعله
يصرع هذا الإنسي، وأحيانا لا يتكلم
وقد ثبت هذا... أعني صرع الجني للإنسي بالقرآن والسنة
والواقع... ( 3 )

قول ابن قيم الجوزية في الصرع:

الصرع صرعان: صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من
الأخلاط الرديئة. والثاني هو الذي يتكلم فيه
الأطباء في سببه وعلاجه..
وأما صرع الأرواح ، فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به، ولا
يدفعون، ويعترفون بأن علاجه بمقابلة
الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة
الخبيثة، فتدافع آثارها، وتعارض أفعالها وتُبطلها...
وقد نص على ذلك بقراط في بعض كتبه، فذكر بعض علاج الصرع،
وقال: هذا إنما ينتفع من الصرع
الذي سببه الأخلاط والمادة. وأما الصرع الذي يكون من
الأرواح ، فلا ينفع فيه هذا العلاج..
وأما جهلة الأطباء وسقطتهم وسفلتهم، ومن يعتقد بالزندقة
فضيلة، فأولئك ينكرون صرع الأرواح،
ولا يقرُون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا
الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك،
والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض
الأخلاط، هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها...
وقدماء الأطباء كانوا يُسمون هذا الصرع: المرض الإلهي،
وقالوا: إنه من الأرواح...
وأما جالينوس وغيره، فتأولوا عليهم هذه التسمية، وقالوا:
إنما سموه بالمرض الإلهي لكون هذه العلة
تحدث في الرأس، فتضُر بالجزء الإلهي الطاهر الذي مسكنه
الدماغ..
وهذا التأويل نشأ لهم من جهلهم بهذه الأرواح وأحكامها،
وتأثيراتها، وجاءت زنادقة الأطباء
فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده..
ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل
هؤلاء وضعف عقولهم... ( 4 )

فأقول وبالله التوفيق :
نستنبط من الكلام الذي نقلناه عن العلماء الأجلاء تعريفا
دقيقا للصرع ، فهو نوعين :
النوع الأول : من صرع الأخلاط الرديئة والتي تتجمع وترتفع
إلى الدماغ فتحدث تشنجات و نوبات الصرع
وعلاجه عند الأطباء ...
والنوع الثاني : هو صرع شياطين الجن للإنس والذي أنكره
طائفة من الأطباء الذين لا علم لهم ولا خلاق...

هذا ملخص ما تم جمعه في التعريف عن الصرع وأنواعه، فما كان
من توفيق فمن الله وما كان من خطأ
أو سهو فمني ومن الشيطان...